《殯葬署理效勞規范》主要是規范殯葬中介效勞機構事務接受、商品銷售、禮儀效勞、居間效勞等效勞內容、規范和執業需要，后世發展出飯含、小殆、大殆、喪服、摔盆以及守制等。中國歷朝對此都有許多相應的扎制規范。中國原始社會時期，逐漸產生了不死的觀念，過去沒有親人死后埋葬的習慣。自產生了不死的觀念以后，就有了埋葬親人的習俗。

經過漫長的歲月，人們生活活動的擴大，原始人群逐漸被一種固定的生活集體所代替，出現了氏族公社的社會組織。在公社內部沒有人剝削人、人壓迫人的現象，沒有貧富不均，每個成員地位是平等的。中國原始社會時期，逐漸產生了不死的觀念，過去沒有親人死后埋葬的習慣。自產生了不死的觀念以后，就有了埋葬親人的習俗。隨著歷史的發展，出現了，殯葬文化也處處體現的的“三六九等”，在墓地、葬具和隨葬品等方面都有所體現。

父母先后在家中過世，都是帶死者，如身體尤其臉部有明顯創傷需居委會出具證明，即可在火化場進行火化，在辦理火化手續中會計填寫死者《火化證明》一份后世發展出飯含、小殆、大殆、喪服、摔盆以及守制等。中國歷朝對此都有許多相應的扎制規范。到2020年,我們假設終前服務的滲透率為3%,則平均市場空間為1258億元;

給逝者送花圈要注意這幾點講究，不要犯了禁忌，不論是送花圈還是送花束，都不能犯了禁忌。對于塑料物質制成的花圈來說，就存在一些基本的問題。塑料物質中含有的聚乙烯在土壤中很不容易降解，就不利于環保。后來，在羅馬及其他地區，花圈也被用 做獎品，頒發給凱旋的和運動場上的 優勝者。在古希臘時代花圈代表著一種尊敬、神圣的感情。