孝敬，是咱們中華民族的保守良習(xí)

    常聽(tīng)人說(shuō)孝敬之人多昌盛，以是很多人的為人處事都是以孝為本，很多人結(jié)交的規(guī)則也是以一部分的孝心為按照

    　　接下來(lái)主人這一面“新娘三換服裝，做時(shí)裝表演，新郎西裝筆挺，呆若木雞

    ”來(lái)賓中呢，也就開(kāi)始有人捏著一個(gè)酒盅四處找人劃拳，口稱敬大哥兩盅，借他人之酒，拉自己的關(guān)系了

    而以為吃席只是吃吃而已的人則老老實(shí)實(shí)地坐在自己的椅子上，他們貪圖了一時(shí)的一餐一肴，他們肯定要失去將來(lái)的榮華富貴，因?yàn)槟切┻€有上進(jìn)心的領(lǐng)導(dǎo)，雖然坐在那兒一動(dòng)不動(dòng)，一臉?lè)罟胤ǖ臉幼樱乃紖s在守株待兔－－當(dāng)然他們不希望兔子們?cè)谒媲耙活^碰死，他們只需兔子們向他敬個(gè)禮即可

    廢紙一堆，一文不值

    因?yàn)槟抢锩鏇](méi)有思想，只有金錢(qián)散發(fā)的霉味

    考生們呢，考上的大喜過(guò)望，落榜的涕泗漣漣

    日復(fù)一日，年復(fù)一年，北師大如此，我們只見(jiàn)一斑

    然中國(guó)大學(xué)千所，學(xué)術(shù)殿堂萬(wàn)間，如此者，豈獨(dú)北師大耶！

    　　1、看法情況演義是功夫的藝術(shù)，也是空間的藝術(shù)

    所謂空間主假如情況

    情況是演義構(gòu)造的要害元素，它確定著情節(jié)的興盛，是產(chǎn)生人物天性，鼓勵(lì)其動(dòng)作的一定場(chǎng)合

    在微型演義中，場(chǎng)合以簡(jiǎn)單為主，場(chǎng)合的天然或社會(huì)實(shí)質(zhì)多數(shù)長(zhǎng)篇大論，不充溢打開(kāi)

    它把生存事變濃縮在時(shí)間和空間坐目標(biāo)某一一定點(diǎn)上，舉行點(diǎn)式反應(yīng)

    觀賞鑒別時(shí)，應(yīng)從點(diǎn)到面，自小處看到大題目

    普遍說(shuō)來(lái)，情況刻畫(huà)的效率不過(guò)乎是以次幾上面：①布置故事爆發(fā)的功夫、場(chǎng)所；②表示社會(huì)情況，揭穿社會(huì)實(shí)質(zhì)特性；③揭穿人物情緒，展現(xiàn)人物天性；④襯托那種氛圍；⑤激動(dòng)情節(jié)的興盛

    　　"傳聞很美麗，但沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)

    "