小品是民間藝術(shù)，原本是登不了大雅之堂的，央視春晚小品的鼻祖應(yīng)該是陳佩和朱時茂，84年春晚一個幽默的表演《吃面條》，讓小品這個藝術(shù)形式迅速得到了觀眾們的喜愛，并成為歷屆春晚的主要節(jié)目之一。
從84年春晚開始的小品節(jié)目一茬接一茬，涌現(xiàn)出像陳佩斯，朱時茂。黃宏，宋丹丹。趙麗蓉，鞏漢林等優(yōu)秀的小品演員，后來占據(jù)春晚小品半壁江山的趙本山，范偉和高秀敏，更是把春晚小品推向了一個高潮，春晚節(jié)目看本山已經(jīng)成為觀眾們的共識。
直到2011年本山大叔最后一次參加春晚和王小利、李琳、小沈陽一起合作表演了《同桌的你》，獲得了小品類的一等獎后，春晚舞臺上再也看不到他的形象，小品這個人人喜歡的節(jié)目也由盛到衰，最后讓觀眾們?nèi)珉u肋般食之無味，丟之可惜，實在令人遺憾。
小品和相聲雖然在表演形式上不一樣，但都有一個特點就是抖包裹和笑料，陳佩斯朱時茂的小品吃面條到趙本山小品《賣拐》、《不差錢》等等，小品的初衷只是為了逗觀眾們開心，讓人們歡歡喜喜過一個快樂的大年，如果硬要在小品里摻上什么高雅的語言起到什么教育作用，這就從根本上違背了小品的初衷。因為觀眾們喜歡的是小品的這種逗樂的形式，是喜劇不是悲劇，是搞笑不是說教。
小品泛指較短的關(guān)于說和演的藝術(shù)。它的基本要求是語言清晰，形態(tài)自然，能夠充分理解和表現(xiàn)出各角色的性格特征和語言特征，喜劇小品尤為如此。小品是 “文化快餐”，是一碟精美的“小菜”，而不是什么火鍋大燴菜，是“笑”的藝術(shù)，用其幽默風(fēng)趣，滑稽可笑的臺詞引起觀眾們的共鳴，讓他們在歡笑中得到身心最大的快感。
所以一個好的小品語言上真的要經(jīng)過高度的提純，既要貼近生活，角度新穎，還要語言精練，感染力強，表演初期就牢牢抓住觀眾們的笑點，以后一個包裹接一個包裹，一個笑點接一個笑點，由淺入深，最后達到高潮時戛然而止，留給觀眾無限的回味，余音繞梁，三日不絕……
在這一點上陳佩斯和朱時茂的小品開創(chuàng)了先河，1990年春晚他們表演的小品《主角與配角》直到今天都讓觀眾們津津樂道，這個小品好在她的創(chuàng)意非常新穎，主角變成了配角，配角變成了主角，節(jié)目最后主角還是那個主角，配角還是那個配角，其中幽默的表演，戲劇化的反轉(zhuǎn)令觀眾們捧腹大笑，掌聲如雷。這就是小品的魅力，生動、幽默、詼諧，令人過目難忘。
一個優(yōu)秀的小品最起碼要滿足三個條件，一是內(nèi)容，二是語言，第三就是演員。小品不是戲劇，更不是影視藝術(shù)，它不需要追求高大上，也不需要那些振奮人心的說教語言，它純粹是一種平民化的藝術(shù)表演形式，里面的演員也不是什么俊男靚女。
我們可以從以往那些很優(yōu)秀的小品演員陳佩斯、朱時茂、趙麗蓉、嚴(yán)順開、趙本山、黃宏、宋丹丹、范偉、高秀敏、鞏漢林等看出，他們哪個是高顏值，普通的放在人群中都不起眼，但正是那些不起眼的演員把小品這個藝術(shù)形式給演活了。因為他們的表演最貼近老百姓的生活，里面的很多情節(jié)真發(fā)生在自己的身邊，里面的語言也是人們生活中經(jīng)常說的話，只不過加入了更多幽默的元素，引人發(fā)笑。
我們來看看趙本山小品里的經(jīng)典語音：
媽呀，這個世界太瘋狂，耗子都給貓當(dāng)伴娘了……
騎白馬的不一定是王子，可能是唐僧，帶翅膀的也不一定是天使，有時候是鳥人……
人這輩子最痛苦的事情是什么？就是人沒死，錢沒了……
怕就是愛，愛就是怕。有啥話都跟老婆說，那還叫老爺們呀……
等等等等，這不就是我們老百姓在生活里經(jīng)常喜歡說的詼諧和幽默的語言嘛，在大街上朋友碰面，在酒桌上互相調(diào)侃，在茶余飯后說笑逗樂，不需要經(jīng)過大腦的思考，脫口而出，無傷大雅，這才是平民化的語言藝術(shù)，把這種藝術(shù)搬到舞臺上，更容易讓觀眾們接受而產(chǎn)生共鳴，這也是觀眾們?yōu)槭裁聪矚g小品的原因之一。
可是如今的小品卻變了味兒， 別的不說，就拿2022年春晚郭東林和邵峰合作出演的小品《休息區(qū)的故事》，小品開始就定格在了旨在謳歌醫(yī)護人員忘我的奉獻精神，為了抗擊新冠疫情，白衣戰(zhàn)士們表現(xiàn)出來可貴的敬業(yè)與獻身的職業(yè)品質(zhì)。可你發(fā)現(xiàn)沒發(fā)現(xiàn)里面包裹的笑料很少，說教和謳歌很多，現(xiàn)場的觀眾笑得很少，至于坐在電視機旁的觀眾在為醫(yī)護人員忘我的奉獻精神而感動時，同時也為這種很高大上的小品形式哭笑不得。
如果把小品這種“文化快餐”的小菜形式硬給做成火鍋大燴菜，那么小品還叫做小品嗎？如果說到說教，我們回憶一下1996年由趙本山和范偉聯(lián)合主演的小品《三鞭子》，描寫的是石縣長和司機小吳考察農(nóng)村公路，老趙用三聲鞭響召喚鄉(xiāng)親們?yōu)榭h長抬車，迎接縣長的故事。
里面本山大叔所出演的老農(nóng)民所說的一句話：這條道哇沒人修啊，全是坎來盡是溝哇。坐轎車的來 喝完酒哇，喝完小酒往回溜哇。駕！這條路哇真特殊哇，多少年來不給鋪哇，春耕化肥運不進，大棚柿子運不出哇！老百姓急得哇哇大哭啊……
我們來對比一下小品《休息區(qū)的故事》的一句臺詞：我們這個地區(qū)呀，防疫工作做得還是比較好的，你看，我們醫(yī)院特意為我們醫(yī)護人員設(shè)置了一個閉環(huán)的，經(jīng)過嚴(yán)格消毒的醫(yī)護休息區(qū)，在這個區(qū)域里，我們醫(yī)護人員可以暫時的摘下口罩，緩口氣……
里面的兩段臺詞差了點什么呢，《三鞭子》的臺詞獲得滿堂彩，是因為在那個特定的場合里，趙本山用詼諧幽默的語言道出了老百姓的心聲，把老百姓的急，老百姓的苦和老百姓的迫切希望通過肢體語言完整的表達了出來，即有精煉的語言，更有極強的感染力，有幽默有說教，從而引起觀眾們強烈的反響……
《休息區(qū)的故事》的這段臺詞也是掌聲熱烈，但她并不顯得精煉和幽默，把它當(dāng)成話劇或者影視劇里的一段說詞更為貼切，因為每個文藝劇種都有她特定的定位與表演形式，國粹京劇主要以描寫古代人物為主，曾經(jīng)火爆過的《紅燈記》、《杜鵑山》、《智取威虎山》等現(xiàn)代京劇只是代表了那個年代，現(xiàn)在基本上已經(jīng)無人問津。
而前一段時間李宏燁所謂的 “公式相聲”變成了笑話。
話劇小品同樣如此，因為它本來就是“笑”的藝術(shù)，如果不搞笑那真的就是太搞笑了。小品的這個表演形式如果還想恢復(fù)以往的輝煌。真得學(xué)學(xué)趙本山平民化的臺詞，這才是幽默的藝術(shù)，才是觀眾們真正喜歡的表演形式，你們說我說得對不對？
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