固然戀情是自私的，但相互相愛、逼近和共通創(chuàng)作將來，在彼此斷定、領(lǐng)會、容納、接受的氣氛里籌備婚姻，同甘苦共災(zāi)害，比擬快樂的流過長久的人生路途，這即是純粹戀情的展現(xiàn)

    純粹的戀情，是對戀情的遵守，也是對戀情的珍愛

    人們常常用“黃金有價戀情無價”來刻畫戀情的純潔和昂貴

    《法場上的婚禮》解釋了戀情的無價和昂貴

    1928年2月6日，在廣州紅花崗畔的法場上，共產(chǎn)黨人周文雍和陳鐵軍面臨仇敵的口，不慌不忙地進(jìn)行婚禮，果敢斷送

    這是宏大的戀情、純粹的戀情、長久的戀情，激動著當(dāng)代人又當(dāng)代人，名垂青史

    　　在談話運(yùn)用上，嚴(yán)家炎不承諾王朔的講法，他感觸這不許說是一種“死去的談話”，金庸寫的究竟是傳統(tǒng)，他的演義一上面運(yùn)用的是新文藝口語文，另一上面又接受了保守口語演義談話的優(yōu)點，其余近現(xiàn)代翻譯演義也對他爆發(fā)了很大感化

    “金庸自小既愛好讀《三國小說》《水滸傳》《雕梁畫棟夢》這類古典演義，也愛好法蘭西共和國大仲馬的《三個火手》等西方演義，他還愛好讀‘五四’新文藝家魯迅和沈從文的演義，那些大作都變成他普遍接收的藝術(shù)養(yǎng)分和珍貴資源

    在金庸筆下，沒有了俠客們騰云跨風(fēng)或口吐一起白光取人領(lǐng)袖于百里除外的刻畫，他的武俠演義大地面被生存化了

    ”讀金庸演義，讀者群往往會設(shè)想到《莊子》那么秀美猖狂的設(shè)想力，也會被個中飛騰精巧的文藝談話所熏染

    由于古典演義的感化，金庸很提防節(jié)拍的安排與變革，一場重要廝殺之后，隨機(jī)展示光風(fēng)霽月、燕語呢喃的場合，這種勞逸結(jié)合、絢爛反復(fù)無常的藝術(shù)節(jié)拍給讀者群帶來很大的藝術(shù)享用

     十六、身邊的位置只有這么多自己能給的也只有這么多這個狹小的圈子里有人要進(jìn)來就有人不得不離開而我注定是那個要離開的人

    從來，咱們正行走在昔日赤軍萬里長征時流過的草地

    翻開汗青的長卷，赤軍最悲壯的萬里長征過草地就爆發(fā)在這邊，也是赤軍萬里長征史上在四川淹留的功夫最長、體驗的地域最宏大、面對的情況最艱險、舉行的搏斗最特出、開銷的喪失也是最大的場合

    　　太陽急急忙忙地跑了出來

    照著軍營里那玉樹般的白楊，那如雪被覆蓋般的營房，那路旁方方正正的雪堆

    她照在那操場上，那一個個草綠的英姿，一列列文明，一隊隊威武，令她又是可愛又是心疼，伸長她的手臂去擁抱、去溫暖他們

    在初升的陽光下，那一個個士兵，一支支隊伍，更加英姿煥發(fā)，軍威浩蕩