的《原罪和逐出伊甸園》、老盧卡斯?克拉納赫的《黃金時代》、達?芬奇的《最后的晚餐》，這樣的畫面神圣而悲壯，久久地震振著我的靈魂

    雖然我默默無言，但我的心情已經不需要語言來表達，語言也難以窮盡我心里的感受，其實無需我言說，這種莊嚴、這種肅穆已經表達了一切

    要有語言，也只能是東巴經《魯般魯饒》輕輕的吟唱

    　　后來我查閱資料，知道納西族對待情死的態度卻是獨一無二的

    對于正常死亡的人，東巴們會把他的靈魂沿著納西族遷徙的路線，一站一站地送到祖先生活的地方

    情死的人已經失去了被尊為祖先的資格，不能回到祖地

    但納西人并沒有讓情死者的靈魂在荒野游蕩，反而把情死者送到一個終年鮮花盛開的地方，紅虎當坐騎，白鹿當耕牛，無夏暑冬寒，無蒼蠅蚊子，一日勞動一生吃不完，一件衣服一世穿不舊，生命永遠年輕，戀人永遠相愛

    愛情天國離人間的距離更近了

    　　腳下的草坪，平緩而起伏，連綿千米

    草甸邊緣的森林，在雪山與草甸之間形成一個天然屏障，默默守望著這片草甸

    如果是晴天，可以看到玉龍雪山高聳入云、蕩氣吐霧

    今天，濃云厚霧、細雨綿綿，老天不讓我們去仰望遙遠的美景，只讓我們低頭凝視腳下實實在在的云杉坪這塊愛情圣地

    　　死者長已矣，只有這片草烏青青如綠毯，這是情侶們挖來的，因為沒有煮食那么多，剩下的便自行繁殖起來

    聽介紹，到了秋天，這些草烏會綻開美麗的藍色花朵，這些草烏的花朵美麗得像幽靈，是不是結束情侶們愛情的劇毒還在散發著藥性？不能采幾朵這靈異的花回去夾到我的書本中，就讓我常常想象這種不一般的花朵

    　　　　　　　　　　　　　　　　2005年10月3日

    　　年屆而立，關于生命的意義這個無數代人曾經苦苦追問的問題，開始以從未有過的高頻率梗在我的面前

    它使得我這個從不失眠的人，在通往夢鄉途中的下半夜，一再地被一只巨大的鐘擺敲出的當當聲驚醒

    睜著半明半寐的眼，一個人在夜的黑里漂浮和墜落，被無邊無際無可逃避的挫敗感，以及生命的短促感、孤獨感和焦灼感所逼迫、煎熬、鍛打、灼傷

    一次酣暢的睡眠就是一次死亡和新生，而一次中途戛然而止的睡眠則僅只是一場酷刑

    這種刑罰一直持續到天光熹微，然后，似乎是一種慣性支持著我，在生活的道路上繼續寂寂無聲慌慌張張地行走下去

    很多時候，我們依靠慣性的作用而不是憑借嗅覺、耳朵甚至眼睛走路，不是么？

     93、Idlenessisthekeyofbeggary.　　　　懶惰出乞丐

    　　比如，我曾經反復翻看，視若珍寶的前蘇聯康?巴烏斯托夫斯基的《金薔薇》，我記得它干凈、素雅的封面；記得類似行書的“金薔薇”三個字的形狀和簡約；記得翻譯者叫李時；記得扉頁上寫滿的歪歪扭扭的狂野的心得——我當時讀到里面的文字，激動的心，顫抖的手都無處可放，就在里面瘋狂地寫，寫自己讀著那些精妙的文字的種種感受，沒有開頭，也沒有結尾，只是雜亂的想法，寫滿字里行間不過癮，就干脆把最讓人心動的感受寫到扉頁上來；還記得里面略微有點繁體、讀來甚是舒緩、享受、乖巧的字體；我還記得，購買的那天，是一九八七年的初夏，新華書店里處理圖書，十幾歲的我，在擁擠的人群里喘不氣來；還記得它的定價只有0

    62元，打折后只有3毛錢；記得它是上海譯文出版社……這么多事情記得，只是因為，我是如此的喜愛這本書

    出門的時候喜歡帶它，心情不好的時候喜歡翻它，心情好的時候同樣喜歡翻它，喜歡靜靜地一個人悄悄地翻它……這么多年來，每過一段時間，某個安靜的時刻，就想重新打開它，重新看看那些美妙的文字，那么想，那么迫切，那么急不可耐……

    　　這必然可以稱為一個奇妙的現象，赫赫威儀的南詔，與輝煌耀眼的大唐王朝幾乎相始終，多少兒女情仇纏綿，無數呼應傳響南北

    物質的傳遞與文化的交流猶如一部音樂的交響

    而對于大理的歷史，這并非是絕無僅有的

    在南詔滅國過后的僅僅３４個春秋，公元９３６年，在同樣景物依舊的蒼山洱海間，一個與宋王朝相協同、以佛法作為藝術背景的黃金時代又相應而至了

    大理國在南詔的遺跡上掙脫南方的地平線，承接被湖水洗濯潔凈的旭日輝光

    千年以后，一個王朝奇異瑰麗的色彩閃現在一個叫金庸的文人筆下，顯得是那樣地神奇、詭秘、絢爛和夢幻，展現出了一幅中國氣派的華貴重彩的畫卷