誠(chéng)信親友圈主可免押進(jìn)親友圈驗(yàn)親友圈，滿意再補(bǔ)

     42、每一個(gè)矜持淡定的現(xiàn)在，都有一個(gè)很傻很天真的曾經(jīng)

    　　近年來(lái)，話語(yǔ)權(quán)成為了國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的熱門問(wèn)題，其背景有以下幾點(diǎn)：第一，如何實(shí)現(xiàn)差異性共在是整個(gè)時(shí)代的共同問(wèn)題，而溝通和對(duì)話是唯一的選擇，話語(yǔ)和話語(yǔ)問(wèn)題就必然突顯出來(lái)

    第二，中國(guó)與世界的關(guān)系發(fā)生了巨大變化

    中國(guó)崛起是21世紀(jì)的國(guó)際性大事，但是我們并沒有把發(fā)展優(yōu)勢(shì)很好地轉(zhuǎn)換為話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)

    第三，在現(xiàn)代化、西方化、多元化、市場(chǎng)化、學(xué)術(shù)化乃至于傳統(tǒng)化的各種潮流中，馬克思主義話語(yǔ)體系被邊緣化

    但是中國(guó)道路是在馬克思主義的指引下走出來(lái)的，因此，中國(guó)的哲學(xué)話語(yǔ)權(quán)問(wèn)題歸根到底就是構(gòu)建以馬克思主義為核心的哲學(xué)話語(yǔ)權(quán)

    話語(yǔ)權(quán)是說(shuō)話的權(quán)利和權(quán)力的統(tǒng)一

    在對(duì)話與溝通成為主流的當(dāng)代世界，無(wú)論國(guó)家的大小、強(qiáng)弱都擁有平等的說(shuō)話的權(quán)利，但不同話語(yǔ)主體的話語(yǔ)所擁有的話語(yǔ)權(quán)力卻是不同的

    這是因?yàn)樵捳Z(yǔ)權(quán)力是由兩個(gè)方面決定的：一是國(guó)家實(shí)力；二是話語(yǔ)本身的質(zhì)量，即話語(yǔ)的概念、邏輯、表達(dá)方式所形成的說(shuō)服力

    馬克思主義話語(yǔ)體系的邊緣化當(dāng)然有共產(chǎn)主義陷入低潮流和上述各種潮流挑戰(zhàn)的原因，但更重要的原因，可能是話語(yǔ)本身的質(zhì)量問(wèn)題，即我們沒有形成可以講清中國(guó)故事的概念、范疇體系，也常常缺乏邏輯和適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式

    結(jié)果是：在國(guó)際上我們當(dāng)然有話語(yǔ)權(quán)利，但話語(yǔ)權(quán)力不夠；在國(guó)內(nèi)馬克思主義話語(yǔ)擁有最大的話語(yǔ)權(quán)利，但實(shí)質(zhì)上馬克思主義意識(shí)形態(tài)對(duì)大眾的說(shuō)服力受到極大挑戰(zhàn)

    對(duì)于馬克思主義話語(yǔ)體系的建構(gòu)策略，有幾個(gè)思路

    其一，還原：馬克思主義是我國(guó)的意識(shí)形態(tài)和主流話語(yǔ)，于是馬克思似乎就天然有理，這種姿態(tài)并不利于馬克思主義自身的發(fā)展

    真正嚴(yán)肅的態(tài)度是正視他者和差異性的存在

    其二，劃界：馬克思主義只有一個(gè)，但政治和學(xué)術(shù)是兩個(gè)不同的場(chǎng)域，作為政治話語(yǔ)和學(xué)術(shù)話語(yǔ)的馬克思主義有不同的主題、問(wèn)題、概念和表達(dá)方式，把兩者混為一談或者由一種話語(yǔ)取代另一種話語(yǔ)，對(duì)馬克思主義的發(fā)展是沒有好處的

    其三，對(duì)話：這是一個(gè)不可能無(wú)視他者的時(shí)代，而對(duì)話是理解和認(rèn)識(shí)他者、乃至于認(rèn)識(shí)自己的最好途徑，要構(gòu)建出既具有中國(guó)特色又能與國(guó)際接軌的話語(yǔ)體系來(lái)言說(shuō)中國(guó)現(xiàn)代化、講好中國(guó)故事，與西方話語(yǔ)、與中國(guó)傳統(tǒng)話語(yǔ)的對(duì)話是十分重要的

    其四，創(chuàng)新：馬克思主義最大的理論特色之一就是批判，要保持一種理論的科學(xué)性，就要自己批判自己，就要進(jìn)行理論創(chuàng)新

    當(dāng)然，理論創(chuàng)新和科技創(chuàng)新是不同的，馬克思主義的理論創(chuàng)新是堅(jiān)守底線的創(chuàng)新，傳統(tǒng)馬克思主義的標(biāo)志性話語(yǔ)決不可隨意棄用，流行的西方主導(dǎo)性話語(yǔ)不可盲目套用

    其五，實(shí)踐：馬克思主義從來(lái)就不是純粹的學(xué)術(shù)話語(yǔ)，在馬克思主義看來(lái)，確認(rèn)真正的學(xué)問(wèn)必定是與實(shí)踐相結(jié)合的理論，真正的權(quán)威判決必定是來(lái)自實(shí)踐的檢驗(yàn)

    只有在實(shí)踐中體現(xiàn)對(duì)馬克思主義基本價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)追求，馬克思主義才能有真正的話語(yǔ)權(quán)

    　　我其時(shí)猶如倒并不怕，由于我感觸那些事和我絕不關(guān)系的，我不是一個(gè)號(hào)房

    但她大約也即覺到了，說(shuō)道：“像你似的小兒童，長(zhǎng)毛也要擄⑦的，擄去做小長(zhǎng)毛

    再有場(chǎng)面的密斯，也要擄

    ”

    　　2、每一個(gè)風(fēng)氣放狠話的人，都是在本人胸口拉刀子

    情結(jié)一上去，話說(shuō)得太一致，縱有萬(wàn)萬(wàn)條退路也被本人堵死了

    想回去嗎？可你說(shuō)過(guò)絕不回去

    心軟了嗎？可你說(shuō)過(guò)絕不包容

    一語(yǔ)成讖，都是本人給本人打的士死扣