3、沒有什么特別的事，只有特別愛你

    　　至于“仁義禮信”全然就可以象現在的冒牌產品這商標一樣，是招搖過市的

    　　這時，有纏綿悠揚清晰婉轉的葫蘆絲聲從洱海那邊漲潮一樣漫了過來，如呼喚，也如回聲，曙光好像是駕馭著這音樂的聲音才漸漸照亮了整個靜廬

    不一會兒，上房的門也大大的敞開，主人已經衣冠齊整地站在廊下，雙目炯炯威嚴而又親切地逐漸掃過樓上樓下的每個廊柱，最后落在遠處已經霞光粼粼的洱海海面上

    那兩個像音符一樣的小丫鬟一個雙手捧著一把帶鞘的寶劍，一個掌著一壺剛剛沏就的新茶，茶香就從壺嘴里不緊不慢悠閑自在地裊出一股白氣，兩個小丫鬟忍不住皺著鼻子貪吸了兩下

    主人就這樣站了剛好九十八秒鐘，脈搏整整跳了一百下之后，他感覺血在周身能夠運轉流暢，氣也能夠吐納自如，這才順著樓梯走下樓來，兩個丫鬟像兩朵潔白的云朵，靜靜地不即不離地漂浮在主人稍后兩側

    　　對一種實物的定名，不是隨便的，而是有著科學的按照和商定俗成性

    1958年，“小演義”體裁稱呼在華夏的展示，也不是沒有因由的，它與此前在泰西展示的“ｔｈｅｓｈｏｒｔｓｈｏｒｔｓｔｏｒｙ”以及在蘇維埃社會主義共和國聯盟展示的“мапенбкийрасскаэ”（這兩詞都被翻譯為“小演義”而不是“微型演義”，如阿托爾斯泰的《什么是小演義》，翻譯過來時即是運用“小演義”這一稱呼是一脈相承的

    也可換句話說，“小演義”這一稱呼是具備一致的實用性的

    “小演義”在華夏50歲月的紅火，更使這一稱呼充溢了無量的魅力

    不過因為“文化大革命”暴發斷絕了文藝的興盛，“小演義”才寧靜下來

    但“文化大革命”一中斷，“小演義”就又在《新港》期刊浮出海面

    《新港》不只于1979年回復了“文化大革命”前的“小演義”專欄，還于1982年第3期推出了“小演義專輯”，爾后《奔騰》于1982年第6期，《東風演義季刊》于1984年第9期都推出了“小演義專輯”

    由此可看出，“小演義”這一稱呼生存著更為宏大的商場

    固然，真實把“小演義”當作一個工作來做，把“小演義”這一體裁稱呼普遍推向民間的是《百花圃》期刊

    它于1982年第10期推出了一個由33篇小演義構成的“小演義專號”，這種開天創造，在文壇惹起極大反應

    緊接著，它又于1983、1984年推出了6個“小演義專號”，并于1985年不失機機地創造了《小演義選刊》

    爾后，“小演義”這種稱呼漸漸在宏大大眾中時髦飛來，“似有統稱小演義的趨向”林斤瀾語

    總之，一脈相承的長久保守，使“小演義”的稱呼具備了商定俗成的成分，進而就在那種水平上具備了些許權勢性

    想起劉德華蜜意演唱的《愛你一萬年》，這一萬年的夸大刻畫里，是蜜意，也是保護