廢話不多說，誠心來玩的，支持一切驗證安全信譽隨你考驗

    　　兩千多年后，在長沙的一座西漢大墓里，筑作為一種樂器破土而出

    此前，也許是為了忘卻的紀(jì)念，魯迅在《鑄劍》中塑造了他所有作品中最離奇古怪、最怪誕不經(jīng)的意象---眉間尺

    　　他也擊筑，他也在黑衣人的幫助下，用筑擊向了仇敵，就像當(dāng)年荊軻和高漸離他們一樣

    不同的是，最后他的頭顱和仇敵的頭顱一起滾落在熱燙的鼎鑊中，追逐，互咬，直至溶化成骨

    魔幻和現(xiàn)實，恩怨與快意糾纏在一起，分不清，道不明

    恐怖而絕望，一如當(dāng)初身陷絕境的魯迅

    　　古典之道竟被幻化成此，是時代使然，還是迫于無奈？我不明白

    但有一點，在魯迅看來，那是一個希望被終結(jié)而又不可能終結(jié)的宿命或愿望

    　　也有心涼和心痛的感覺，但并不是因為故事慘烈，而是因為筑

    一種細(xì)長的樂器，一件銳利的武器，隨手揚起，一如秋野中飄下的一片落葉，雖枯黃無力，可是筋骨還在，看起來堅硬如鐵，仿佛高漸離劃空而去的那聲吶喊

    　　　　　　　　　　　　四　　因為追憶，刺客之后，能被人記住的就是他們刻骨銘心的片斷，比如一言，一語，比如一件兵器，一個姿勢

    有時我也會問，如果沒有殘人一如司馬遷，那么，這種如鐵的品質(zhì)真的就要像一些歷史，悄然而堅硬地被合上書頁嗎？我無法說服自己

     74、謝謝你給的溫柔，在我最需要你的時候

    　　在最近與“最悲傷的作文”相關(guān)的一篇文章中，新華社記者記錄了深入大涼山，近距離接觸了許多如木苦依伍木般的孩子的場景

    他提到，在某個“愛心學(xué)校”，收容了本鄉(xiāng)500多個像木苦依伍木一樣的孤兒

    黃紅斌解釋稱，當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)醫(yī)療服務(wù)薄弱是造成“孤兒現(xiàn)象”的一個原因，另一個原因則是當(dāng)?shù)匾妥迦说膫鹘y(tǒng)，他們生病了會找“嗶摩”(彝人宗教里的祭祀)

    而在一個家庭中，母親改嫁又不會帶走孩子，所以又造成大量事實孤兒

    已經(jīng)的推讓三先，在此刻的大街上，仍舊是你追我趕的互不相讓

    明顯是踩一下剎車讓一下的事，卻是寧肯形成阻礙也不讓

    我干什么要讓他?他憑什么加塞?此刻，一意孤行的動作，猶如即是新的思想形式

    而快，也是一種大略化的思想，十足都是快節(jié)拍的大略化

    如一刀兩斷

    本來快，并不是大略，而是越發(fā)的精細(xì)

    這也囊括了人的思維看法和動作，也該當(dāng)是短平快

    不過咱們忽視了什么

    　　曹瀟：我從初級中學(xué)就養(yǎng)成了寫貨色必需要寫跋文的風(fēng)氣

    只然而其時候是先寫完習(xí)作，而后再寫跋文

    而此刻我的跋文，大概說創(chuàng)造談是和大作同步舉行的

    它們是不行辨別的一個拉攏

    創(chuàng)造談的寫稿是貫串在所有寫稿進程中的

    就猶如咱們在拍記載片的功夫，會讓一部分從一發(fā)端就記載咱們拍片的進程