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    　　門和河流，這是生存的兩種象征

    對于人來說，沒有門是不可想象的

    你沒經過門，簡直就像沒經過生命一樣

    而河流，也要流向某種門──時光之門或命運之門

    　　　　那一片野菊花開得正艷，在無人的地方它的芳香讓我激動

    沒有蜂蝶光臨，只有風，凄冷的風以及菲菲的細雨，它的金黃色讓這一片枯槁的衰草顯得熱鬧而溫馨

    那些隨風飄零的枯葉，在雨絲底下沉寂了，孑遺的綠色悲壯而隆重地凝結在了山坡的另一邊

    我俯身拾起那叢野菊，它的金艷燦然地照亮了我的心境，像一抹陽光一樣，剎那間讓我感到一種異樣的溫暖

    芳華計劃癥中又包括著很多種含意，比方：中二病家們都風氣說成是發神經;意淫人們毫無疑義的判決意淫的人是被精蟲上腦，淫魔附體;發春是芳華期人士一致生存的一個局面，但是春夢的極端卻是無量無窮的實際挫敗感

    芳華計劃癥犯了之后，你的腦筋就一片空缺，你將處在一片廣袤無際的、探知欲無量無窮的場合

    你猶如遺失了目標，遽然一陣眩光，你被那眩光所招引，漸漸走向它，隨后看到了一副心血來潮的風光加入所謂的妄中妄

     26、你必須非常努力，才能看起來毫不費力

    　　恰是在這個意旨上，韓少功預言，人為智能縱然在文藝上可望對立地做大做強，也究竟只能是一個二梯級大眾

    也即是說，呆板人寫稿既大概又不大概

    說不大概，在韓少功可見，是由于它動作一種高效的仿制本領，一種鑒于數據庫和樣品量的寄素性繁衍，呆板人對立于文藝的前沿探究而言，老是有慢一步，低一檔的本質，老是有只能動作“二梯級”里盯梢者和復制者的本質

    說大概，是呆板人起碼可望獨當一面大局部“典型化”寫稿

    究竟上，韓少功在作品里力求證明的中心看法，就呆板人寫稿的“既大概又不大概”但是，在這“既大概”與“不大概”之間，文藝該有還好嗎的大概？